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曾念群

周边人称老曾,客家人,家在武夷山脉,尚有田地山林数亩,山野土楼一栋,十四年前进京,现隐居朝阳,为影视公司卖命,美其名曰策划,闲暇写写博客虚度此生。 QQ:38379683(只做业务交流,不闲聊,谢谢)

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《捉妖记》:人与妖,即是人与自然万物   

2015-08-01 12:01:56|  分类: 我的影视 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《捉妖记》:人与妖,即是人与自然万物 - 曾念群 - 老曾的博客

 

      若干年前,我在一家香港电影工作担任策划,助力公司规划重启《倩女幽魂》。我们对黑山进行了颠覆性改造:黑山上最早有了一株海棠树,然后才有各种飞禽走兽,最后有了人类,人类的过度活动,影响到了黑山上的万物,于是引发了一场以树妖为首的人妖之争。当时我们对新故事的定位,是人与自然的关系,可惜电影拍着拍着,又回到了正邪二元对立的老路上。今看《捉妖记》中的人妖界,如遇电击——这不正是我们当初想要的么。

      《捉妖记》中的妖异,并非正邪二元世界里的反面。胡巴的天性是嗜血的,而他的“生父”宋天荫却是个善良人类,在宋天荫的诱导下,小胡巴学会了素食,不再站在其他动物的对立面。故事开篇曾志伟与吴君如演绎的情侣妖说妖后看上了宋天荫,所指并不是妖后要食用井柏然这枚可口小鲜肉,而是妖后看到了宋天荫人性中纯善的那面,它知道只有这样的人类替她代孕,才能给小妖王一个善良的未来,给人妖界一个和平共处的可能。

      《捉妖记》中的人类,也未尽是正邪二元世界里的正面。宋天荫的善良,仅只是相对于同类而言。当他获知发小小武是妖时,他踌躇着见死不救,后来连自己亲生的小妖王都给卖了,可见人妖殊途理念在人类世界之根深与蒂固。这个故事好就好在它的人物都不是概念化的,而是成长的。生育之情也好,良心发现也罢,宋天荫最终冲破了物种的壁垒,赶赴登仙楼拼死相救。在他的感召和影响下,二钱天师小岚也站到了自己职业的对立面,而另一个四钱天师罗刚则是被情侣妖所感化。

      《捉妖记》中有两种天师,一种是被洗脑的天师,一种是不被洗脑的天师。被洗脑的天师一如葛千户手下那帮马仔,在“兔死狗烹”的企业理念下兢兢业业地为老大卖命。白百何饰演的小岚和和姜武饰演的罗刚也属于这种,只是他们的个体营生太不入流。不被洗脑的天师是少数的,比如宋天荫的父亲,能辨识人与妖的善恶,有自己独立的人格和职业操守,并为善妖创建世外桃源般的永宁村。

      《捉妖记》中的妖也有两种,一种是披着人皮的妖,一种是不批人皮的妖。不披人皮的妖也是少数的,比如小妖王,也许他只是还没来得及披上人皮。而披着人皮的妖亦分两种,一种无害,只为隐匿人间求生存,一种作恶,披着人皮干尽坏事,甚至引领天师残害同类,设宴食妖。

登仙楼是人类贪婪的缩影。导演许诚毅用两个披着人皮的小萌妖,借着他们与姚晨饰演的厨神的对话,用喜剧的手法道破人类后厨的残酷性。话说这小妖王嗜血的本性,与人类食肉的天性同理,然志怪传说中记叙的妖食人,总作惊骇状,而人食妖的故事,则被制作成脍炙人口的《舌尖上的中国》。

      据说许诚毅翻遍《山海经》等古文典籍,最后为《聊斋》之《宅妖》的情所动,决意拍摄小胡巴。其实包括《画皮》和《倩女幽魂》在内,我们对志怪妖异的影像改造,无非就是因缘个中之情。当然,每个导演的再造中,或多或少都会夹带些私。徐克当年拍《倩女幽魂》,尝试把宁采臣这样一个干净的人放到一个复杂的社会环境中,这个环境在的鬼也要,妖也好,道也好,都有各自神通,他想看看将一个干净的人投入复杂社会中是何化学反应。此中“复杂社会”,即指当时的香港。

      《捉妖记》内核其实是暗黑的,它构筑了一个物种相残的世界,并在这个世界里倒映出了人类的残酷。《捉妖记》的手法又是卡通和喜剧的,甚至还是合家欢的,它用一个真人与CG结合的影像世界,用好莱坞的手段包装了一个即传统又现代的故事。据说原本的故事中,闫妮演绎的食客才是潜伏在小妖王左右的大反派,这一使命不知为何后来交给了钟汉良饰演的葛千户,相比之下,我对闫妮线的大BOSS更感兴趣。

显而,《捉妖记》中的人与妖,即是人与自然万物的关系,看得我羡慕嫉妒恨的同时,难免一声叹息。记得《倩女幽魂》开机前刘亦菲第一次见叶伟信,她说她已在家中琢磨了两月的妖感,叶伟信当即让她放弃,因为新版聂小倩就是一个单纯的“人”。可惜,电影拍着拍着,最后又回到了聂小倩勾引男人的狐媚线路上,最后沦为一部不值一提的作品。

《新民周刊》

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